11
- March
2018
Posted By : Melodie Ashman  
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Tabú prostituta

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A los 16 años, la obligaron a casarse con un hombre que la trató peor. Tras varias palizas y violaciones, en Jerusalén Este le ofrecieron trabajo en una aldea drusa del norte. Allí conoció a una mujer que se convirtió en su 'madame'. Cuando me enteré de que venía, me quise suicidar, pero él me atrapó. Me llevó a casa, me desnudó y me pegó hasta que me desmayé. Al final conseguí escapar y ahora estoy en un centro de mujeres maltratadas". Es su testimonio recogido por Sawa, una organización que asesora a las víctimas de la violencia.

Decenas de mujeres se ven obligadas a vender su cuerpo en burdeles, hoteles y casas de Cisjordania y Jerusalén Este. O exportadas a Israel. Niñas de 12 años o mujeres de La edad es lo de menos. Todos lo saben, todos se callan. Un método habitual es contratar a las mujeres para labores de limpieza que en realidad camuflan servicios sexuales. Jalal Khader, portavoz de la organización Sawa, admite: Permite a sus chicas visitar de vez en cuando sus casas, pero las amenaza por si se les ocurre no volver.

Los clientes pagan en función de la belleza y experiencia de la mujer, aunque la media oscila en torno a los shekels, unos 50 euros. Tanto por la naturaleza del negocio como por el entorno social, patriarcal y religioso. Hay también escolares de la zona de Ramala. Algunas de estas personas, al decir del personal que las atendía, mejoraron su salud y sus condiciones de vida. Pero al poco tiempo, y por razones "morales", la medida se suprimió: Aunque mantuvieron a las masajistas.

La mayoría de la gente que saluda respetuosamente a alguien por ser abogado, artista, profesor, etc. Y sin embargo, y puestos a medir la dignidad o indignidad de estos oficios o actividades, la diferencia puede ser abismal Al fin y al cabo, ella solo vende su cuerpo, mientras que lo que los otros venden es su talento al mejor postor. Por no hablar del político que vive de vender su carisma y sus habilidades sofísticas a los poderosos que lo encumbran.

Ni mucho menos hace indigna a la persona que se ve forzada a ejercerlo. Los hay muchísimo peores. Los hay tan sumamente indignos que en ellos, sin ser obligados por miseria o violencia alguna, los hombres se venden íntegramente en cuerpo y alma. Acercamiento de presos vs memoria histórica.

.. Una por cada 38 clientes potenciales. El debate tabú prostituta el tema se suele articular entre aspectos económicos y legales, tabú prostituta. El cliente consumidor con pareja cuestiona que consumir sexo de pago constituya una infidelidad. Aunque mantuvieron a las masajistas. El que putas com de 'madame' mantiene en la actualidad a su familia. Estas creencias permanecen vigentes hoy: Ye Haiyan, de 42 años, conoce de cerca la vida de las prostitutas chinas. CHICAS PUTAS PERUANAS PUTAS LUCERO

Mariló Femenía se dedica a vender sexo desde que cumplió los 18 años. Aunque tuvo una etapa en la que se dedicó "a ser okupa y a tocar la flauta por las calles".

Pero aquello duró hasta que se quedó embarazada. Entonces volvió a la prostitución para poder afrontar el nacimiento de su hija, "como nos pasa a todas". Igualito que su madre, que ahora limpia los baños y hace las camas de los clubes en los que antiguamente retozaba con sus clientes.

Femenía ya lo ha visto todo. Hoy casi podría decir cómo va a ser su vida. Pero su voluntad de luchar por los derechos de las prostitutas ha cambiado sus perspectivas.

La reciente sentencia del TSJA avanza en la línea reglamentista y evidencia un vacío legal. Sin embargo, la combinación de esas dos palabras, "derechos" y "prostitutas", tiene dos lecturas completamente contrarias y que centran un debate tan oculto u ocultado como controvertido, que tiene como telón de fondo la posibilidad de regular la prostitución en España, y que esta semana resurgía con motivo de una polémica sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía TSJA.

Ésta es la postura abolicionista que defiende la Red de Organizaciones Feministas contra la Violencia de Género, junto con otras 70 organizaciones de mujeres que insisten en que hay que criminalizar al cliente. De otro lado, los que consideran que la prostitución no tiene por qué ser una explotación, sino que precisamente puede serlo gracias a la clandestinidad de esa actividad.

Por eso reivindican una regulación mediante el reconocimiento oficial de los "trabajadores del sexo", que permita que éstos tengan los mismos derechos y obligaciones que cualquier otro trabajador.

Es decir, que estén dados de alta en la Seguridad Social, por cuenta ajena o como autónomos, y puedan cotizar y así tener derecho a prestaciones sociales como el desempleo, el permiso de maternidad, las vacaciones, las bajas por enfermedad Todos lo saben, todos se callan. Un método habitual es contratar a las mujeres para labores de limpieza que en realidad camuflan servicios sexuales. Jalal Khader, portavoz de la organización Sawa, admite: Permite a sus chicas visitar de vez en cuando sus casas, pero las amenaza por si se les ocurre no volver.

Los clientes pagan en función de la belleza y experiencia de la mujer, aunque la media oscila en torno a los shekels, unos 50 euros. Tanto por la naturaleza del negocio como por el entorno social, patriarcal y religioso. Hay también escolares de la zona de Ramala. Muchas pasaron por el 'urfi', la unión matrimonial sin contrato oficial. Un eufemismo de prostitución. A mi bebé lo pusieron en una guardería de Bet Jalah y no lo he vuelto a ver". Una situación similar se vive en A Ram, otra localidad palestina.

Ella misma fue obligada a casarse a los 14 años y fue violada por el marido de su hermana. El trabajo de 'madame' mantiene en la actualidad a su familia. El conflicto israelí-palestino adquiere tonos surrealistas cuando se escucha el testimonio de un hotelero en la zona: Dijo que era enfermera, pero descubrimos que trabajaba de prostituta en una colonia israelí en Jerusalén Este. Vivienda edición impresa Multimedia Blogs Especiales Hemeroteca elmundo.

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